Consecuencias epistemológicas del triunfo de Trump

El triunfo de Trump nos enseña algo muy importante, que en el campo de las ciencias sociales la Sociología enmarca a la Psicología superándola ampliamente. Porque la Psicología jamás podría explicar este hecho político-social de masas, pero la Sociología sí. El comportamiento social siempre predominará (salvo patologías bien diferenciadas) sobre el comportamiento individual. El individuo en el grupo desaparece significativamente, por lo que un grupo jamás será la suma de sus miembros, sino una entidad particular cuyo desarrollo sigue leyes propias, de grupo, antes que psicológicas. Por este motivo creo en la Sociología como ciencia y no en la Psicología social. No es posible emplear criterios psicológicos para tratar de entender el comportamiento social, por ello siempre experimentamos como irracional el accionar de los grandes grupos.

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Sólo una cosa puede arruinar a un país, es la corrupción política. Sin corrupción un país no podría arruinarse. Por lo que un país arruinado implica que tuvo uno o más gobiernos corruptos.

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El Cielo no es el Paraíso

Estuve pensando en la confusión entre la idea del Paraíso y la del Cielo, pues el Cielo se encuentra luego de la vida y el Paraíso al comienzo. El Paraíso está asociado al comienzo, a la inocencia, a la ingenuidad, a la falta de conciencia de sí mismo, a la desnudez, tanto física como espiritual, la diferencia de los sexos aún no nos avergüenza, no produce pudor. Posiblemente a los juegos espontáneos, a vivir el momento sin tener que calcular las consecuencias.

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Posmodernismo y relativismo

¿Qué es la verdad? ¿Cuales son las grandes verdades? ¿Qué debo hacer y qué no debo hacer? ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Por quienes debo dar la vida y por quienes no? Estas son algunas de las muchas preguntas que el posmodernismo no puede responder apelando a la razón. No puede hacerlo porque no incumbe a la razón determinar qué cosas son importantes y qué no lo son.

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El hombre mediocre

Sin duda que existen palabras que chocan al oído, especialmente aquellas que implican un juicio moral sobre las personas. Se puso de moda el no juzgar, la aceptación incondicional, el respeto a las opiniones divergentes, etc. Hoy pretendo destacar un patrón de comportamientos, no realizar juicios morales sobre las personas.

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La vida humana se ha desvalorizado. Por ello se finge una preocupación por el Otro que no se experimenta realmente. Colectivamente se finge. Puedo equivocarme, pero sospecho que los ingleses son más sinceros al respecto, se dice que son fríos, creo que no, que no les gusta fingir lo que no sienten. Las mujeres fingen un poco más que los hombres, el modelo cultural de la mujer tiende a la exageración emocional. Se puede vivir sin fingir lo que no se siente, yo lo hago. Pero en general la mayoría espera expresiones de solidaridad, humanismo de las figuras relevantes, por lo que el ciclo de fingimiento continúa y continuará por mucho tiempo más. Casi diría que muchos creen como sinceras estas expresiones de preocupación por quienes están necesitados de ayuda. Cuando llega una noticia hablando de algún accidente o desastre natural que se lleva muchas vidas, los presentes se examinan mutuamente para comprobar que todos se muestran afectados por tal desgracia y pobre del que no acuse recibo tal como debería hacerlo de un hecho de esta magnitud. Hipocresía. Posiblemente esta hipocresía sea parte de la herencia del cristianismo.

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Muchas veces he escuchado en boca de los lectores de la filosofía que ya casi todo está dicho, esto les justifica para el uso indiscriminado de los textos filosóficos para expresarse, pues, según ellos, ese filósofo ya ha expresado sus ideas mejor que ellos mismos. Para colmo de los colmos, se creen pensadores. Un pintor se expresa a través de su pintura, nos muestra cómo ve al mundo, cómo es su mundo, jamás se expresaría a través de los cuadros de otros pintores. Es más, mil pintores pueden pintar el mismo objeto y las mil pinturas llegar a ser muy distintas, porque en cada pintura está el objeto representado y el pintor. Lo mismo ocurre con un pensador con voz propia, sus textos reflejan al objeto de sus meditaciones y lo muestran a él y a su mundo. Sólo son similares los textos de quienes no poseen voz propia, los eternos repetidores de citas, los que creen que pensar consiste en buscar algún texto que supuestamente refleje lo que piensan. La inmensa mayoría de las personas hablan por boca de otros, sólo permiten que a través suyo circule aquello que circula por boca de la mayoría. La voz propia está reservada para muy pocos.

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¿Cómo desarrollar la inteligencia?

Comentando uno de mis artículos un viejo amigo me hizo notar algo en lo que vengo pensando desde hace años: que no hay escritores tontos. La inteligencia constituye uno de los atributos humanos más valorados, no estoy seguro si se encuentra tras la belleza. Supongo que si a alguien se le preguntara antes de nacer qué atributo prefiere: ¿inteligencia o belleza? Posiblemente responda que la belleza pues la vida se le hará mucho más fácil y, pensará que la inteligencia podrá desarrollarla con el paso del tiempo y la ejercitación. Sin embargo, con el paso del tiempo se termina prefiriendo la inteligencia a la sola belleza física, especialmente si esta belleza no está acompañada de un mínimo de inteligencia.

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Habrán notado que algunas personas viven cometiendo errores, a veces los mismos una y otra vez. Esto ocurre cuando han perdido la confianza en sí mismos. El miedo a volver a fracasar los empuja a fracasar. Estas personas no sólo han perdido la confianza en sí mismos, sino que siempre están asustadas.

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El arte de escribir

La regla primera de todo escritor es la de conocer en profundidad el tema sobre el que escribe. Cuando escribe no nos muestra cuánto sabe sobre el arte de la escritura, lo que nos muestra es cuánto sabe del tema sobre el que escribe. El gran escritor nos revela al objeto pintándolo con palabras. Mientras más preciso su trazo, con mayor definición irá emergiendo la obra. Muchos de los grandes novelistas antes de comenzar a escribir una se pasan meses documentándose sobre el tema que tratarán en la novela.

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Borges dijo que somos tiempo, el motivo por el cual lo dijo era porque en esencia somos memoria.

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Meditando en torno al Tao

¿Dónde está el Tao? ¿Cómo se expresa? ¿Cómo entrar en contacto con él? ¿Qué relación existe entre el Tao y el tiempo? (Borges decía que somos tiempo, creo que entendía la naturaleza del Tao)

Sólo podemos percatarnos (en forma imperfecta y distorsionada) del Tao en el “aquí y ahora”, en lo que está siendo. El Tao constituye una abstracción que permite captar la realidad como un todo, y decir que la realidad constituye un todo interdependiente es ya un primer axioma implícito. La filosofía taoísta afirma que el todo constituye una unidad interdependiente, un proceso único.

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